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一切事物都是由必然质的、巨细不等的、庞大性
发布日期:2019-11-27

  间断性和不间断性是对立同一的。间断性以不间断性为前提和前提,是对于不间断的全体的分化、朋分;不间断性以间断性为根本,不间断的全体是由间断的各构成部门彼此联合构成的无机体。间断性和不间断性既彼此对立、彼此区别,又彼此包含、彼此依存,并正在必然的前提下互相。

  马克思从义哲学认为,间断性和不间断性是客不雅事物的遍及属性。一切事物都是由必然质的、大小不等的、复杂性各不不异的单个物(如恒星、、根基粒子等等)形成的绝对不成分的纯真实体,任何事物都具有必然的内部布局。这就是事物的间断性。凡是所说的原素、因子、构成成分等等概念,就是对事物的间断性的反映。同时,所有的原素、因子等等又不是孤立存正在的。它老是处正在这种或那种联系中,构成一个全体,表示出事物的不间断性。如原子构成;构成动动物的细胞;相距遥远的恒星互相联系而成为星系等等。凡是所说的系统、系统、同一体等等概念,www.888gbh.com,就是对事物的不间断性的反映。光的微粒性和波动性(见波-粒二象性),也是间断性和不间断性同一的具体表示。间断性和不间断性不只存正在于事物的所有范畴,并且贯彻于一切事物的成长过程之中。成长本身就是间断性取不间断性的同一。天然界物质的各类活动形式的,人类社会中分歧社会形态的更替以及认识的成长,是不间断的。但它们的各个成长阶段,正在质上又互相区别,表示出间断性来。

  反映事物及其成长过程的差同性和同一性既相分立又相联系的哲学范围。亦称持续性取非持续性。间断性暗示事物的构成成分、存正在形态是相对的、有差别的、不持续的,也暗示事物各个成长阶段之间的飞跃、一事物为他事物的突变活动形态。不间断性指事物的全体联系性,表白事物的构成成分、存正在形态和各个成长阶段之间的联系和同一。间断性和不间断性是物质活动正在时间空间中矛盾的一种表示形式。

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  间断性和不间断性是G.W.F.黑格尔做为他的哲学系统中量的范围的两个环节或根基属性提出来的。他认为,任何量都包含着一个一个的单元,这是量的间断性。同时,这些单元又必然联系正在一路,形成统一的量,这是量的不间断性。间断的量和不间断的量是不成分的,它们互相。黑格尔所说的量是离开客不雅事物的纯逻辑概念。间断性和不间断性是从这种量的概念中推表演来的,是成立正在从义根本上的。但他对间断性和不间断性关系的看法是辩证的。黑格尔认为,只要把间断性和不间断性同一路来才是谬误,若是把它们分分开来别离地看,就没有一个是实的。列宁认为这是实正的。

  形而上学把间断性和不间断性割裂开来。哲学史上,古希腊爱利亚的芝诺提出的飞矢不动跑者逃不上龟等等命题,就是只看到间断性,而看不到不间断性,使事物得到全体联系,否定了活动的存正在。近代哲学家G.W.莱布尼茨提出的持续律,则是只看到不间断性,否定物质形态的质的变化。这两种倾向,都是形而上学的,其成果都必然否定事物的成长。


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